<\/p>\n\n\n\n
Aberto at\u00e9 Envie a sua proposta para \/\/ Env\u00eda tu propuesta a :: tagiberico@gmail.com<\/strong><\/p>\n\n\n\n Abaixo, encontrar\u00e1 as sess\u00f5es submetidas para o pr\u00f3ximo TAG Ib\u00e9rico em \u00c9vora. Caso alguma delas lhe interesse e deseje participar, envie-nos um resumo de aproximadamente 200 palavras para o endere\u00e7o de e-mail acima indicado. Na sua proposta, inclua as seguintes informa\u00e7\u00f5es: nome(s), afilia\u00e7\u00e3o, dados de contacto, resumo e a sess\u00e3o que est\u00e1 a submeter.<\/p>\n\n\n\n A continuaci\u00f3n puedes ver las sesiones que se han presentado al pr\u00f3ximo TAG ib\u00e9rico en \u00c9vora. Si alguna es de tu inter\u00e9s y quieres participar, envianos un resumen de en torno a 200 palabras al email de arriba. Indica en la propuesta todos los datos: nombre(s), filiaci\u00f3n, contacto, resumen, y la sesi\u00f3n a la que va dirigido.<\/p>\n\n\n\n 1<\/strong> A arqueologia contempor\u00e2nea enfrenta dilemas \u00e9ticos cada vez mais complexos: desde a rela\u00e7\u00e3o entre investiga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica e interesses econ\u00f3micos, at\u00e9 ao tratamento de restos humanos, \u00e0 musealiza\u00e7\u00e3o e \u00e0 participa\u00e7\u00e3o das comunidades locais. Em Portugal, a reflex\u00e3o sobre \u00e9tica em arqueologia tem permanecido relativamente marginal, apesar da sua relev\u00e2ncia crescente num contexto de intensa atividade patrimonial e de profundas transforma\u00e7\u00f5es sociais, pol\u00edticas e ambientais. 2<\/strong> El trabajo arqueol\u00f3gico se desarrolla en un espectro amplio, desde la<\/em> arqueolog\u00eda comercial a la investigaci\u00f3n, pasando por la docencia, el trabajo<\/em> muse\u00edstico o la gesti\u00f3n del patrimonio. La premisa alrededor de la cual se<\/em> estructura esta sesi\u00f3n es la existencia, en todos estos \u00e1mbitos, de pr\u00e1cticas sociopol\u00edticas colectivas, m\u00e1s o menos organizadas, basadas en los<\/em> principios de horizontalidad, descentralizaci\u00f3n, acci\u00f3n directa y apoyo<\/em> mutuo. En este sentido, nos interesa indagar en pr\u00e1cticas anarquizantes,<\/em> entrelazadas con el quehacer diario y regidas por directrices similares de<\/em> libertad y responsabilidad colectivas. Entendemos este anarquismo<\/em> cotidiano como una resistencia ante los poderes econ\u00f3micos, sociales y<\/em> pol\u00edticos del capitalismo neoliberal; resistencia que se fragua en la<\/em> solidaridad entre los distintos integrantes de las comunidades<\/em> arqueol\u00f3gicas (estudiantes, profesores, t\u00e9cnicos…) mediante diversas<\/em> estrategias (sindicalismo, apoyo mutuo en los centros de trabajo,<\/em> diversificaci\u00f3n de contenidos acad\u00e9micos y expositivos\u2026). Adem\u00e1s,<\/em> concebimos esta corriente dentro de una red mayor de pr\u00e1cticas<\/em> liberatorias, entrelazada con ideolog\u00edas feministas, decoloniales,<\/em> anticapacitistas, sindicalistas, ecologistas y antifascistas.<\/em> 3<\/strong> \u00c9 amplamente aceite que a sociedade nutre um interesse genu\u00edno pela Pr\u00e9-hist\u00f3ria e, de forma mais abrangente, pela Arqueologia. Contudo, ser\u00e1 este interesse orientado para a pr\u00e1tica e a teoria da disciplina, ou sobretudo para a vis\u00e3o amplificada pelos media, marcada por aventuras, enigmas e teorias conspirativas? O sucesso de s\u00e9ries como Ancient Apocalypse (Netflix) demonstra como narrativas especulativas capturam a aten\u00e7\u00e3o p\u00fablica, desafiando a comunica\u00e7\u00e3o da Pr\u00e9-hist\u00f3ria. 4<\/strong> Completo<\/strong><\/p>\n\n\n\n Entender c\u00f3mo las sociedades del pasado experimentaron, utilizaron y transformaron su entorno permite aproximarnos tanto a su mundo material como cultural. El estudio de la relaci\u00f3n con el territorio \u2014desde la ocupaci\u00f3n del espacio y la explotaci\u00f3n de recursos hasta la creaci\u00f3n de monumentos, expresiones art\u00edsticas o redes de poblamiento\u2014 ofrece una v\u00eda privilegiada para comprender c\u00f3mo se construyeron y organizaron los espacios sociales. Sin embargo, esta aproximaci\u00f3n no est\u00e1 exenta de limitaciones, como la sobre-representaci\u00f3n de ciertos elementos (por su monumentalidad, visibilidad o tradici\u00f3n de estudio) frente a la escasa documentaci\u00f3n de otros genera desequilibrios que condicionan nuestra visi\u00f3n del territorio. 5<\/strong> O desenvolvimento da investiga\u00e7\u00e3o sobre recintos da Pr\u00e9-Hist\u00f3ria Recente, primeiro murados\/muralhados e depois de fossos, introduziram na arqueologia portuguesa desse per\u00edodo a no\u00e7\u00e3o de locais de agrega\u00e7\u00e3o e reuni\u00e3o, utilizando-se igualmente o termo assembleia, numa tradu\u00e7\u00e3o de Assembly, utilizado por v\u00e1rios autores ingleses nas suas abordagens aos\u201d diched and causweyed enclosures\u201d. Estando o termo Assembleia definido em dicion\u00e1rio com o significado de \u201cReuni\u00e3o\u201d, \u201cOrg\u00e3o\u201d, \u201cLugar de Reuni\u00e3o\u201d, \u201cEspa\u00e7o ou Acto fomalizado ou n\u00e3o formalizado\u201d ou mesmo como \u201cProcesso\u201d, a sua utiliza\u00e7\u00e3o na arqueologia dos recintos tem tido nuances de significado. Nuns casos ligado a espa\u00e7os p\u00fablicos de reuni\u00e3o de pessoas, animais e objectos, noutros incorporando actividades em interac\u00e7\u00e3o (sincr\u00f3nica e\/ou diacr\u00f3nica), noutros ainda de uma forma mais hol\u00edstica, reportando-se \u00e0 forma como todo um sistema social total ou um territ\u00f3rio se expressa num determinado lugar. 6<\/strong> Uno de los resultados de la creciente interconectividad del Mediterr\u00e1neo en el I milenio a.n.e. fue la r\u00e1pida difusi\u00f3n del modo de vida urbano, que en muchas regiones sustituy\u00f3 la organizaci\u00f3n aldeana. Este proceso, a\u00fan en debate por su origen, transmisi\u00f3n e impacto econ\u00f3mico, territorial y pol\u00edtico, transform\u00f3 tambi\u00e9n la vida cotidiana, los cuerpos y las relaciones de poder. Fue un fen\u00f3meno multiescalar y relacional, donde la reconfiguraci\u00f3n de roles, jerarqu\u00edas y pr\u00e1cticas de g\u00e9nero, junto con marcos ideol\u00f3gicos y culturales diversos, redistribuy\u00f3 la agencia e inscribi\u00f3 en cuerpos y materialidades relaciones de poder, en un paisaje donde distintas dicotom\u00edas \u2013 rural\/urbano, dom\u00e9stico\/p\u00fablico, productivo\/reproductivo \u2013 coexistieron en m\u00faltiples temporalidades. 7<\/strong> La biolog\u00eda y la arqueolog\u00eda no son disciplinas ajenas a la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n, sino que son campos que muestran coherencias y relaciones entre s\u00ed. Los procesos de variaci\u00f3n, selecci\u00f3n y herencia (los grandes pilares de la evoluci\u00f3n biol\u00f3gica) no s\u00f3lo afectan a los genes, sino tambi\u00e9n a los rasgos culturales, desde las herramientas y la tecnolog\u00eda, hasta las formas de organizaci\u00f3n social. 8<\/strong>1 de dezembro<\/s><\/strong>
Abierto hasta el 1 de diciembre<\/s><\/strong>
— 9 de dezembro\/diciembre<\/strong> —<\/p>\n\n\n\n
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\u00c9tica em Arqueologia: responsabilidades, pr\u00e1ticas e desafios no contexto ib\u00e9rico<\/strong>
Org. Joel Santos, T\u00e2nia Casimiro<\/em><\/p>\n\n\n\nResumo<\/summary>\n
Esta sess\u00e3o prop\u00f5e abrir um espa\u00e7o de debate cr\u00edtico sobre \u00e9tica em arqueologia no contexto ib\u00e9rico, cruzando experi\u00eancias de diferentes \u00e1reas: deontologia e pr\u00e1tica profissional, epistemologias e narrativas hist\u00f3ricas, gest\u00e3o do patrim\u00f3nio e participa\u00e7\u00e3o cidad\u00e3, uso de novas tecnologias, turismo cultural e desafios ambientais. Neste contexto, tamb\u00e9m o recurso emergente \u00e0s ferramentas de intelig\u00eancia artificial merece aten\u00e7\u00e3o, pela forma como coloca quest\u00f5es de transpar\u00eancia e responsabilidade no processo de investiga\u00e7\u00e3o e comunica\u00e7\u00e3o cient\u00edfica.
Pretende-se n\u00e3o apenas identificar problemas, mas tamb\u00e9m partilhar boas pr\u00e1ticas e caminhos poss\u00edveis, fomentando um di\u00e1logo interdisciplinar e inclusivo. O objetivo \u00e9 contribuir para uma maior consci\u00eancia coletiva sobre as responsabilidades sociais e culturais da arqueologia, questionando n\u00e3o s\u00f3 como investigamos o passado, mas tamb\u00e9m para quem e com que instrumentos e consequ\u00eancias o fazemos.<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n
La discreta pr\u00e1ctica de la anarqu\u00eda. Horizontalidad y resistencia cotidianas en las comunidades arqueol\u00f3gica<\/strong>
Org. Judit del R\u00edo, Corey Herrmann <\/em><\/p>\n\n\n\nResumo<\/summary>\n
La sesi\u00f3n est\u00e1 abierta a trabajos que exploren pr\u00e1cticas impulsadas desde<\/em> la base y con el objetivo de tejer alianzas entre iguales. Con ello<\/em> pretendemos recalcar el valor de estas actividades que, pese a ser<\/em> consideradas en muchas ocasiones de menor envergadura, constituyen los<\/em> cimientos para el desarrollo de una imaginaci\u00f3n revolucionaria com\u00fan que<\/em> nos permita seguir imaginando otros mundos \u2014tanto dentro como fuera<\/em> de la arqueolog\u00eda.<\/em>
Algunos temas de inter\u00e9s:<\/em>
\u2022 Praxis como teor\u00eda<\/em>
\u2022 Resistencias cotidianas y su impacto pol\u00edtico<\/em>
\u2022 Planteamientos docentes y museol\u00f3gicos desde la horizontalidad.<\/em>
\u2022 El papel de lo colectivo en el trabajo de campo y laboratorio<\/em>
\u2022 La importancia de la comunidad para la identidad profesional en<\/em> arqueolog\u00eda<\/em>
\u2022 Sindicalismo, derechos laborales y acci\u00f3n colectiva en el puesto de<\/em> trabajo<\/em>
\u2022 Postanarquismo y teor\u00eda arqueol\u00f3gica<\/em>
\u2022 Arqueolog\u00eda ind\u00edgena, interseccional y transfeminista<\/em><\/p>\n<\/details>\n\n\n\n
Desafios da Comunica\u00e7\u00e3o de Pr\u00e9-Hist\u00f3ria no s\u00e9c. XXI: entre a Pseudoarqueologia e a Economia da Aten\u00e7\u00e3o<\/strong>
Org. Sara Cura, Susana Nunes, Miguel Serra<\/em><\/p>\n\n\n\nResumo<\/summary>\n
Hoje, a desinforma\u00e7\u00e3o \u00e9 frequente na televis\u00e3o e no streaming, mas alastra de forma exponencial nas redes sociais. Plataformas como YouTube, TikTok ou Instagram privilegiam conte\u00fados de forte apelo emocional e imediato, em detrimento de mensagens complexas, lentas e fundamentadas. A l\u00f3gica algor\u00edtmica tende a ocultar conte\u00fados cient\u00edficos e penaliza quem n\u00e3o publica constantemente. Al\u00e9m disso comunicar ci\u00eancia de forma regular exige recursos, tempo e uma multiplicidade de compet\u00eancias \u2014 da investiga\u00e7\u00e3o ao design gr\u00e1fico, da edi\u00e7\u00e3o de v\u00eddeo ao marketing digital. Para projetos com baixo or\u00e7amento, o desafio \u00e9 monumental.
Neste contexto, os pr\u00e9-historiadores enfrentam uma dupla tarefa: ocupar o espa\u00e7o frequentemente preenchido por informa\u00e7\u00e3o sem rigor e, simultaneamente, adaptar-se a ecossistemas comunicacionais cujo funcionamento n\u00e3o favorece a ci\u00eancia. A economia da aten\u00e7\u00e3o coloca a ci\u00eancia em desvantagem, uma vez que o conhecimento cient\u00edfico \u00e9 lento, racional e matizado, contrastando com as narrativas r\u00e1pidas e emocionais que dominam os feeds digitais.
A quest\u00e3o central permanece: devemos moldar a comunica\u00e7\u00e3o cient\u00edfica \u00e0s regras dos algoritmos, correndo o risco de diluir a complexidade do conhecimento? Ou ser\u00e1 necess\u00e1rio criar espa\u00e7os alternativos e mais sustent\u00e1veis de di\u00e1logo com a sociedade? Esta sess\u00e3o pretende abrir a discuss\u00e3o e a reflex\u00e3o em torno destas quest\u00f5es, partilhar experi\u00eancias, estrat\u00e9gias e boas pr\u00e1ticas, e convocar a participa\u00e7\u00e3o ativa de investigadores e comunicadores de ci\u00eancia na constru\u00e7\u00e3o de novas formas de comunicar a Pr\u00e9-hist\u00f3ria no s\u00e9culo XXI.<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n
Di\u00e1logos sobre los l\u00edmites de la Arqueolog\u00eda del territorio: del control a la delimitaci\u00f3n a partir del an\u00e1lisis de arquitecturas, objetos y representaciones<\/strong>
Org. Par. Carolina Cabreo Gonz\u00e1lez, Jes\u00fas G\u00e1miz Caro, Sa\u00faco S\u00e1nchez Burgos, Werner Miguel Ottes, Liliana Spanedda, Leonor Rocha, Juan Antonio C\u00e1mara Serrano (mesa de discuss\u00e3o)<\/em><\/p>\n\n\n\nResumo<\/summary>\n
Analizar la distribuci\u00f3n de estructuras, la localizaci\u00f3n de yacimientos, la circulaci\u00f3n de materias primas o la disposici\u00f3n de manifestaciones art\u00edsticas permite reconstruir estrategias de control, delimitaci\u00f3n y sacralizaci\u00f3n del espacio. No obstante, estas interpretaciones dependen de marcos te\u00f3ricos, escalas de an\u00e1lisis y registros fragmentarios que debemos someter a revisi\u00f3n cr\u00edtica.
En las \u00faltimas d\u00e9cadas, la incorporaci\u00f3n de tecnolog\u00edas espaciales ha ampliado las posibilidades de detecci\u00f3n, registro e interpretaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n ha introducido nuevos sesgos y desaf\u00edos conceptuales. \u00bfC\u00f3mo influyen estas herramientas en la construcci\u00f3n de los relatos arqueol\u00f3gicos? \u00bfQu\u00e9 vac\u00edos permanecen invisibles incluso con t\u00e9cnicas avanzadas?
El objetivo de esta sesi\u00f3n es abrir un di\u00e1logo sobre los l\u00edmites de la arqueolog\u00eda del territorio, integrando estudios que aborden arquitecturas, objetos y representaciones, y reflexionen sobre c\u00f3mo nuestras herramientas, categor\u00edas y datos condicionan lo que entendemos por territorio en el pasado.<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n
Espa\u00e7os de reuni\u00e3o: debatendo o conceito de assembleia na sua aplica\u00e7\u00e3o a contextos da Pr\u00e9-Hist\u00f3ria Recente<\/strong>
Org. Ana Vale, Ant\u00f3nio Valera Part. Andr\u00e9 Santos, Mariana Diniz, S\u00e9rgio Gomes<\/em> (mesa discuss\u00e3o)<\/em><\/p>\n\n\n\nResumo<\/summary>\n
Pretende-se, nesta sess\u00e3o, debater as v\u00e1rias modalidades em que o conceito de Assembleia tem vindo a ser utilizado na abordagem aos recintos da Pr\u00e9-Hist\u00f3ria Recente e, simultaneamente, discutir a sua aplicabilidade a outro tipo de contextos, como monumentos megal\u00edticos funer\u00e1rios e n\u00e3o funer\u00e1rios, necr\u00f3poles ou locais com arte rupestre, assim como a exist\u00eancia de escalas e temporalidades de assembleia.<\/p>\n\n\n\nSex<\/s> Gender and the City: Din\u00e1micas de G\u00e9nero en la Emergencia y Desarrollo del Mundo Urbano en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica (y M\u00e1s All\u00e1)<\/strong>
Org. Francisco Gomes, Carmen Ram\u00edrez Ca\u00f1as, Sonia L\u00f3pez-Chamizo (sess\u00e3o col\u00f3quio) <\/em><\/p>\n\n\n\nResumo<\/summary>\n
Los discursos sobre el origen y desarrollo de la ciudad han priorizado el an\u00e1lisis de su impacto econ\u00f3mico y territorial, as\u00ed como la producci\u00f3n artesanal y las instituciones p\u00fablicas como indicadores de urbanidad. Esta mirada, heredera de ontolog\u00edas parciales, ha codificado la agencia hist\u00f3rica como masculina, relegando a los espacios dom\u00e9sticos, a las econom\u00edas de mantenimiento y al trabajo reproductivo a un lugar subalterno. Se mantiene la dicotom\u00eda p\u00fablico\/dom\u00e9stico como jerarqu\u00eda y no como entramado de espacios en interacci\u00f3n constante, donde se generan y negocian saberes, poder y memoria.
La Arqueolog\u00eda de G\u00e9nero, junto con novedosas metodolog\u00edas anal\u00edticas, permite reevaluar el papel de los espacios dom\u00e9sticos, explorar sinergias entre actividades artesanales y de mantenimiento e incorporar las estructuras familiares y la reproducci\u00f3n social en el discurso, reconociendo la agencia de quienes fueron marginados en los relatos urbanos. Ese es el cometido de esta sesi\u00f3n, que pretende reunir reflexiones cr\u00edticas \u2014desde la Arqueolog\u00eda, la Bioantropolog\u00eda y disciplinas conexas\u2014 sobre el papel de las din\u00e1micas de g\u00e9nero en la emergencia de la ciudad y visibilizar la pluralidad de experiencias que construyeron este orden urbano como realidad social, econ\u00f3mica, pol\u00edtica e ideol\u00f3gica.<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n
Teor\u00eda y m\u00e9todos en evoluci\u00f3n cultural: aproximaciones al registro<\/strong>
Org. Gonzalo Herrero Ortega, Roc\u00edo And\u00fajar Pareja (sess\u00e3o col\u00f3quio) abrir call<\/em><\/p>\n\n\n\nResumo<\/summary>\n
Un enfoque evolucionista e interdisciplinar permite entender c\u00f3mo ciertas pr\u00e1cticas culturales y sociales se difunden, persisten o desaparecen con el tiempo, del mismo modo que lo hacen los rasgos biol\u00f3gicos en la naturaleza. Estas pr\u00e1cticas, que aparecen reflejadas en la diversidad del complejo registro arqueol\u00f3gico, han sido estudiadas durante los \u00faltimos veinte a\u00f1os mediante diversos modelos que pretenden explicar su diversidad, atendiendo a las dificultades de la naturaleza del registro y de la transmisi\u00f3n de rasgos culturales. Procesos como la transmisi\u00f3n sesgada, la acumulaci\u00f3n temporal de palimpsestos y la equifinalidad ponen de relieve la necesidad de una teor\u00eda evolucionista hecha a medida para la arqueolog\u00eda.
Esta sesi\u00f3n busca recopilar trabajos que ponen de manifiesto la fertilidad de la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n, concretamente, para resolver inc\u00f3gnitas arqueol\u00f3gicas y evidencien el abarcamiento inter y multidisciplinar de la teor\u00eda evolutiva. Aqu\u00ed se incluyen tanto investigaciones puramente te\u00f3ricas como aproximaciones desde la realidad emp\u00edrica de cualquier campo de la arqueolog\u00eda. <\/p>\n<\/details>\n\n\n\n
Intelig\u00eancia Artificial e o Futuro da Investiga\u00e7\u00e3o do Passado<\/strong>
Org. Vera Moitinho de Almeida, Ivo Santos, Carmen Cuenca-Garcia<\/em><\/p>\n\n\n\n